Biografi St Agustinus





St Augustine adalah seorang teolog Kristen berpengaruh dari Numidia (Aljazair modern). Agustinus masuk Kristen pada tahun 386 dan banyak menulis tentang Kekristenan. Secara khusus, ia menekankan doktrin dosa asal, pentingnya kasih karunia dan Tritunggal Mahakudus.

Agustinus lahir di Souk Ahras di provinsi Romawi Numidia. Keluarganya adalah etnis Afrika utara (Berber), tetapi daerah itu sangat diromanisasi, dan mereka berbicara bahasa Latin di rumah. Ayahnya adalah seorang penyembah berhala, tetapi ibunya adalah seorang Kristen yang taat.

Ibunya memiliki pengaruh yang kuat pada Agustinus muda, tetapi untuk kekecewaannya, Agustinus meninggalkan latar belakang Kristennya dan bergabung dengan sekte Manichean, yang didirikan oleh nabi Mani pada tahun 240. Dia juga bergaul dengan teman-teman yang mengikuti pendekatan hedonis terhadap kehidupan. Dia juga mengingat kejadian ketika seorang pemuda – mencuri buah dari kebun karena dia menyukai ide untuk memberontak. Periode ini melekat di benaknya dan membantu merumuskan gagasannya tentang sifat manusia yang berdosa. Terlepas dari gaya hidupnya yang bandel, ia mengembangkan minat pada filsafat dan terkesan dengan tulisan-tulisan Cicero. Agustinus menjadi ahli dalam bahasa Latin dan retorika.

Di akhir masa remajanya, dia berselingkuh dengan seorang wanita muda dari Carthage. Dia melahirkan anak haramnya Adeodatus pada tahun 372.

Agustinus mengajar tata bahasa dan retorika di Thagaste, Carthage dan kemudian Roma.

Pada tahun 384, ia diberi posisi yang lebih bergengsi sebagai profesor retorika di Pengadilan Kekaisaran Milan. Di Milan, ia mulai menjadi lebih skeptis terhadap keyakinan Manichean-nya. Ia juga bersahabat dengan Ambrose, uskup Milan. Agustinus mendengarkan ceramah Uskup Ambrose yang lebih canggih, dan dia memperoleh wawasan baru tentang Kekristenan. Persahabatan dan spiritualitas asli Ambrose ini berpengaruh dalam membangkitkan kembali minat Agustinus pada agama Kristen – agama masa kecilnya. Ibunya juga mengikuti Augustine ke Milan dan membujuknya untuk melepaskan kekasihnya dan menikahi seorang gadis muda berusia 11 tahun yang berada di kelas sosial yang sama dengan Augustine. Meskipun Agustinus setuju, dia merasakan siksaan emosional yang hebat dalam memutuskan hubungan dengan mantan kekasihnya. Akhirnya, dia membatalkan pernikahannya karena dia berencana untuk menjadi pendeta selibat.

Pada tahun 386, pada usia 31 tahun, ia masuk agama Kristen secara resmi. Agustinus terinspirasi dengan membaca tentang kehidupan Santo Antonius dari Gurun. Dia juga melaporkan mendengar suara hati yang menyuruhnya untuk mengambil Alkitab dan membaca. Dia tertarik pada sebuah bagian oleh St Paul yang ditujukan untuk orang-orang yang tidak percaya menjadi berubah. Bagian yang dimaksud Agustinus adalah Roma pasal 13, ayat 13 dan 14,

“Tidak dalam kerusuhan dan mabuk-mabukan, tidak dalam kamar dan kecerobohan, tidak dalam perselisihan dan iri hati, tetapi mengenakan Tuhan Yesus Kristus, dan tidak membuat persediaan bagi daging untuk memenuhi keinginannya.”

Dia menulis kisah pertobatannya dalam teksnya Confessions – ini adalah seorang apologis Kristen yang berpengaruh dan contoh penting dari teks biografi.

Agustinus dibaptis bersama putranya oleh Uskup Ambrose pada April 388. Ibunya meninggal tak lama setelah peristiwa itu. Setelah itu, mereka kembali ke Afrika, di mana putranya Adeodatus meninggal tak lama setelah itu. Agustinus memberikan kekayaannya kepada orang miskin dan mengubah rumahnya menjadi yayasan biara untuk dirinya sendiri dan sekelompok orang Kristen yang berpikiran sama.

Pada tahun 391, ia menjadi Uskup Hippo dan selama 39 tahun berikutnya menjadi pengkhotbah yang berpengaruh, sering kali berbicara menentang agama Manichaeisme sebelumnya.

Di paruh terakhir hidupnya, Agustinus terkenal karena kesalehannya – menghindari gaya hidup hedonistik sebelumnya dan menjalani kehidupan kesederhanaan dan pengabdian. Dia juga terus menulis. Karya-karya penting termasuk ‘Kota Tuhan’ yang ditulis sebagai tanggapan atas perampokan Roma dan berpendapat bahwa agama yang sebenarnya ada dalam roh dan bukan di kota-kota temporal dan agama dunia. Bagi Agustinus, kejatuhan Roma tidak banyak berarti. Agustinus adalah seorang pembela Gereja Katolik tetapi berpendapat bahwa Gereja tidak selalu dalam keadaan rahmat, tetapi dapat menarik orang jahat dan jahat. Realitas lainnya adalah Gereja roh yang tidak terlihat yang diperintah oleh cinta, rahmat dan kebaikan. Pada akhirnya, agama roh ini akan menang atas kerajaan duniawi yang dipengaruhi oleh kesombongan manusia. Namun, tulisan-tulisannya tentang keterbatasan kekuasaan duniawi digunakan oleh para paus masa depan untuk menyiratkan bahwa Paus adalah raja-raja dan negara-negara lain yang terkemuka. Ini membuktikan filosofi yang berpengaruh untuk konflik abad berikutnya antara Gereja

Katolik dan Negara.

St Agustinus menyadari tantangan hasrat seksual. Sebagai seorang pemuda, dia mengucapkan doa ‘jadikan saya suci dan benua, tetapi bukan dulu.’ Dia kemudian mengajarkan bahwa dosa asal manusia hanya dapat ditebus dengan iman kepada Kristus. Saat menjadi seorang Kristen, dia menulis: “Tidak ada yang harus dijauhi selain hubungan seks”. Sikapnya terhadap seks dan keberdosaannya berpengaruh dalam membentuk sikap Abad Pertengahan terhadap hubungan seks

Agustinus mengajarkan bentuk predestinasi yang dimodifikasi. Dia berpendapat manusia memiliki kebebasan untuk memilih, tetapi pada akhirnya semua hal diatur oleh Tuhan. Bagi Agustinus beberapa dari kita ditakdirkan untuk diselamatkan; ini berpengaruh bagi para teolog kemudian seperti St Thomas Aquinas dan John Calvin.

Agustinus mengembangkan konsep ‘perang yang adil’. Dia menekankan bahwa mengejar perdamaian mungkin termasuk pilihan pertempuran – jika itu adalah satu-satunya alternatif untuk melindungi perdamaian yang adil.

Agustinus juga berpengaruh dalam perkembangan praktik pendidikan. Dia menganjurkan pendekatan yang lebih liberal untuk pendidikan. Menggabungkan disiplin dengan guru yang dapat berbagi minat dalam mata pelajaran dan mendorong siswa untuk mengembangkan kesadaran kritis dan berpikir untuk diri mereka sendiri.

Pada musim semi tahun 430, Vandal – yang sebelumnya menjarah Roma, menyerbu Afrika Romawi. Augustine jatuh sakit dan meninggal pada tanggal 28 Agustus 430. The Vandals kembali ke Hippo dan membakar sebagian besar kota – meskipun perpustakaan Augustine selamat.

Sebagai salah satu teolog Kristen besar terakhir sebelum zaman kegelapan Periode Abad Pertengahan, Agustinus sangat berpengaruh pada perkembangan agama Kristen.

Sumber : Biographyonline.net

Hits: 285