Biografi Rene Descartes

Rene Descartes (1596 – 1650) Filsuf dan matematikawan Perancis. Descartes dianggap sebagai pendiri filsafat modern karena berhasil menantang banyak kebijaksanaan yang diterima dari tradisi skolastik abad pertengahan filsafat Aristotelian. Descartes mempromosikan pentingnya menggunakan akal manusia untuk mengurangi kebenaran. Prinsip akal ini merupakan aspek penting dari Pencerahan dan perkembangan pemikiran modern. Karyanya dalam matematika penting untuk karya Isaac Newton selanjutnya.
Kehidupan Awal Rene Descartes

Rene Descartes lahir di La Haye en Touraine, Prancis pada tanggal 31 Maret 1596. Keluarganya beragama Katolik Roma, meskipun mereka tinggal di daerah Protestan Huguenot di Poitou. Ibunya meninggal ketika dia berusia satu tahun, dan dia dibesarkan oleh nenek dan paman buyutnya.

Descartes muda belajar di Jesuit College di La Flèche, di mana ia menerima pendidikan modern, termasuk matematika, fisika, dan karya terbaru Galileo. Setelah kuliah, ia belajar di Universitas Poitiers untuk mendapatkan gelar sarjana hukum.

Pada tahun 1616, ia pergi ke Paris untuk berpraktik sebagai pengacara – sesuai dengan keinginan ayahnya. Namun, Descartes resah dalam berpraktik hukum, ia sering bepergian mencari berbagai pengalaman. Pada 1618, ia bergabung dengan Tentara Negara Belanda di Breda, di mana ia berkonsentrasi pada studi teknik militer, yang mencakup lebih banyak studi matematika.

Visi filosofi baru

Pada bulan November 1619, ketika Descartes ditempatkan di Neuburg an der Donau, dia menyatakan bahwa dia menerima penglihatan surgawi, ketika dia dikurung di kamarnya. Dia merasa roh ilahi telah diresapi pikirannya dengan visi filsafat baru dan juga ide menggabungkan matematika dan filsafat.

Descartes selalu berusaha untuk berpikiran mandiri – tidak pernah bergantung pada buku yang dia baca; visi ini meningkatkan kemandirian berpikirnya dan merupakan aspek karakteristik dari karya filsafat dan matematikanya.

Pada 1620, Descartes meninggalkan tentara dan mengunjungi beberapa negara sebelum kembali ke Prancis. Dia sekarang termotivasi untuk menulis risalah filosofisnya sendiri. Karya pertamanya adalah Regulae ad directionem ingenii (1928) Rules for the Direction of the Mind. Ini menetapkan beberapa prinsip Descartes untuk filsafat dan ilmu pengetahuan. Secara khusus, itu mengungkapkan pentingnya mengandalkan akal dan penggunaan kemampuan mental untuk secara metodis menemukan kebenaran.

Aturan III menyatakan:

“Mengenai subjek apa pun yang kami usulkan untuk diselidiki, kami tidak boleh menanyakan apa yang dipikirkan orang lain, atau apa yang kami duga sendiri, tetapi apa yang dapat kami lihat dengan jelas dan nyata dengan intuisi atau kesimpulan dengan pasti.”

– Rene Descartes

Descartes sering pindah di tahun-tahun awalnya, tetapi dia datang untuk menetap di Belanda, dan di sinilah dia melakukan sebagian besar tulisannya. Selain filsafat, Descartes melanjutkan studi matematikanya. Dia mendaftar di Universitas Leiden dan belajar matematika dan astronomi.
Wacana tentang Metode

Pada 1637, Descartes menerbitkan beberapa karyanya yang paling penting, termasuk Discours de la méthode. Ini menyatakan, dengan kejelasan karakteristik Descartes, pentingnya secara metodis tidak pernah menerima sesuatu sebagai benar – yang belum diperiksa dengan benar.

Meskipun Descartes tetap menjadi Katolik yang berkomitmen sepanjang hidupnya, tulisan-tulisannya masih kontroversial untuk jangka waktu tersebut. Pada 1633, karya Galileo dimasukkan ke dalam daftar terlarang, dan filosofi Cartesiannya sendiri dikutuk di Universitas Utrecht. Pada tahun 1663, tak lama setelah kematiannya, karya-karyanya ditempatkan pada Indeks Karya Terlarang oleh Paus.

Ironisnya, Descartes mengklaim meditasinya bertujuan untuk membela iman Katolik – melalui penggunaan akal dan tidak hanya mengandalkan iman. Namun dalam retrospeksi, banyak yang percaya kesediaan Descartes untuk memulai dengan keraguan, menandai perubahan penting dalam filsafat dan keyakinan agama. Descartes tidak lagi menyatakan otoritas gereja dan kitab suci harus diasumsikan – Descartes menggeser bukti kebenaran ke akal manusia; ini adalah aspek Pencerahan yang sangat berpengaruh dan menandai pengikisan otoritas oleh Gereja.

Kesediaan Descartes untuk meragukan keberadaan Tuhan membuat banyak orang sezamannya meragukan imannya yang sebenarnya. Beberapa percaya Descartes mungkin seorang Deist rahasia, yang memberi kesan menjadi seorang Katolik yang berkomitmen untuk alasan praktis. Seorang penulis biografi Descartes, Gaukroger menyatakan bahwa Descartes tetap seorang Katolik yang berkomitmen sepanjang hidupnya – tetapi, ia memiliki keinginan yang saling melengkapi untuk menemukan kebenaran melalui akal.
Filosofi moral

Descartes menulis tentang berbagai mata pelajaran, yang berkaitan dengan filsafat. Pada 1649, ia menerbitkan 1649 Les Passions de l’âme (Passions of the Soul) sebuah karya yang muncul dari korespondensi panjang dengan Putri Elisabeth dari Bohemia mengenai masalah moralitas dan psikologi. Pekerjaan ini menyebabkan Descartes diundang ke Royal Court of Sweden oleh Ratu Christina.

Pada tahun 1650, Descartes dengan enggan pergi ke Swedia dan memberi Ratu beberapa pelajaran filsafat di pagi hari. Namun, itu tidak berhasil; terjadi ketidakpahaman antara keduanya. Lebih serius lagi, di kastil yang dingin, Descartes tertular sejenis pneumonia, dan dia meninggal tak lama kemudian pada 11 Februari 1650.
Kehidupan pribadi

Dia memiliki hubungan dengan seorang gadis pelayan Helena Jans van der Strom. Dengan Helena, dia menjadi ayah seorang anak dan putus asa ketika dia meninggal pada tahun 1640.
Filsafat

Descartes memelopori pendekatan baru terhadap filsafat modern, yang berbeda dari pendekatan Aristotelian sebelumnya. Descartes dengan bangga menyatakan bahwa kesimpulannya diperoleh dari deduksinya sendiri dan tidak bergantung pada karya orang lain.

Metodologi filsafat Descartes melibatkan permulaan dengan keraguan metafisik tentang segala sesuatu dan dari dasar ini ‘tidak yakin akan apa pun’ – melihat apa yang bisa dia buktikan sebagai kebenaran.

Cogito ergo Sum (“Saya berpikir maka saya ada”)

Dari dasar keraguan ini, Descartes memulai dengan menyimpulkan bahwa hal pertama yang bisa dia yakini adalah pikirannya sendiri. Jika dia ragu, maka pasti ada seseorang yang meragukannya. Inilah yang menyebabkan diktum terkenalnya Cogito Ergo Sum (“Saya berpikir maka saya ada”). Descartes percaya bahwa hanya kapasitasnya untuk berpikir dan deduksi yang dapat diandalkan – dia percaya mengandalkan indera terbuka untuk keraguan.

Dari premis ini, Descartes mampu menawarkan bukti ontologis tentang Tuhan yang baik hati Descartes percaya bahwa gagasan tentang keberadaan Tuhan segera dapat disimpulkan dari gagasan yang “jelas dan berbeda” tentang makhluk yang sangat sempurna.

Dualisme

Salah satu aspek filsafat Descartes adalah perbedaan pikiran (atau jiwa) dan tubuh. Descartes menulis bagaimana pikiran bisa mengendalikan tubuh dan sebaliknya.
Moralisme

Dari filsafat Descartes, ia kemudian mengembangkan suatu bentuk filsafat moral yang efektif untuk berfungsi di dunia nyata. Ini termasuk mematuhi hukum dan kebiasaan negara tempat dia tinggal, menghindari ekstrem dan mengadopsi praktik yang bijaksana untuk orang-orang di sekitar Anda. Prinsip ketiganya mengungkapkan pentingnya ia melekat pada pengendalian pikiran dan keinginan.

“Berusahalah selalu untuk menaklukkan diri sendiri daripada keberuntungan, dan mengubah keinginan saya daripada tatanan dunia, dan secara umum, membiasakan diri dengan persuasi bahwa, kecuali pikiran kita sendiri, tidak ada yang mutlak dalam kekuatan kita; sehingga ketika kita telah melakukan yang terbaik dalam hal-hal di luar diri kita, kegagalan kita tidak mungkin merupakan kegagalan di pihak kita.”

Rene Descartes, Wacana tentang Metode, Bab III
Matematika

Descartes mengembangkan Cartesian atau geometri analitik, yang menggunakan aljabar untuk menggambarkan geometri. Karyanya tentang aljabar berpengaruh dalam karya Isaac Newton (pada kalkulus dan persamaan kubik) dan Gottfried Leibniz (kalkulus tak terhingga).

Sumber : Biographyonline.net